< 上一篇: 神的约定是什么呢?关于圣诞节,人们不知道的故事 下一篇:月明洞下雪啦!雪深超过10厘米 > 汇流新闻网记者胡照鑫/台北报导 基督教福音宣教会(摄理教会)(CGM)学术小组日前与政治大学华人宗教研究中心和宗教研究所共同举办研究学术研讨会,探讨跨国新兴基督教派的在地性和多项神学表现及诠释。基督教福音宣教会(摄理教会)表示,作为新兴教会,会自1988年由韩国传入台湾后,除了神学诠释上有特色也迅速在地化,同时重视性别平权和台湾主体性等议题。 去年6月CGM教会正式与政大华人宗教中心签订协议展开学术研究合作,并于本次研讨会初步发表成果。整场研讨会由CGM教会理事长苏瑞华牧师、淡江历史系兼任助理教授郑睦群、台东大学师资培育中心副教授海树儿.犮剌拉菲、政大华人主体性研究中心博士后研究员叶先秦、台大政治系兼任助理教授蔡至哲分别发表五篇论文,并邀请政大宗教所所长蔡源林、华人宗教研究中心执行长林振源、政治大学宗教所教授李玉珍、助理教授吴欣芳、中华保护智慧财产权协会副会长张凯娜共同与谈。 研讨会上午场次,苏瑞华聚焦CGM教会的传播过程之跨国性、流动性、多样性、中心性、灵活性等特色,也观察这当中的华人主体性。淡江历史系兼任助理教授郑睦群则聚焦,不同于若干基督教宗派因着宣教市场,对中国多有退让或妥协,CGM教会和创办人郑明析对台湾不只友善,并且相当重视台湾的主体性和民主化成就,也把台湾放在世界宣教格局中非常重要的板块,值得继续深入研究。 研讨会下午场次由原住民布农族研究学者海树儿.犮剌拉菲介绍整个布农族的历史发展、传统的灵魂观念、生死观,并对CGM的灵界观和布农族灵界观、生死观等议题进行比较。政大华人主体性研究中心博士后研究员叶先秦以“世界基督教”中的韩国基督教为框架,理解CGM教会的圣灵论和“圣灵运动”,并尝试与五旬节、灵恩运动进行比较。 最后,蔡至哲分析CGM创办人郑明析“特质的王”神学及其延伸出来的身体观与相关实践,承继了基督宗教对个人价值的高举,并且带来一种末世论神学的美学、艺术、体育转向。透过分析摄理神学,可重新检讨批评者常认为新兴宗教易以教主崇拜、以集体倾向掌控信徒个人意志的说法,有值得商权之处。 ...