硬汉牧师的人生智慧：现在我到了连自己得救都觉得很困难的年纪

 

我们想让你知道的是

 

牧师说：“我的意思并不是说因为认定佛教，就要丢弃教会，跑到山上的寺庙去。应该要一边相信耶稣，一边努力理解佛教，然后认定对方，这样才能对话，也能达成真正的和平。”

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文：郑范锡

 

对话

来到月明洞工作已过了很久的岁月。几年前，在中秋连假快结束的某一天，我散步途中看到有几棵树还没剪枝。本来想要就那样经过，却还是到仓库取了工具、爬上树剪枝。此时有个人看著我。我剪枝完了之后下来，以为他已经走了，但他还待在那里。

 

“您好？假日您还工作啊！这里有饮料，喝一下再做吧！”

 

“谢谢，人生哪有假日，工作比休息对人生更有帮助，不是吗？”

 

“您在工作，却好像哲学家喔！”

 

“我只是在这里工作的人，您假日也没待在家里，独自跑来这里吗？”

 

“我也是休息一天之后没什么事做，而且家人也不在身边。来到这里很安静，走走松树步道，头脑会变清晰，内心也会舒坦。”

 

“原来您不是第一次来这里啊？”

 

“这次是第三次。我都是独自静静来了又走。我就快要退休了，现在开始苦恼剩下的人生该怎么度过？”

 

“人生说短很短，说长也很长，我也是活到现在，真的觉得人生很短暂。我的老师教导说：‘如果学习了真理却不实践，就会一无所用，把今天当作是给你的最后时间，努力生活吧！’而且他也这样生活了。”

 

“说得真好。真理很难学，但实践更难。只要按照所学的生活，难道会无法达成理想世界吗？”

 

“冒昧问一下，您是做什么的？”

 

“其实我是圣职者。”

 

“您好像不是和尚，那么就是牧师或神父囉？”

 

“我是牧师。”

 

“通常牧师来这里一次，之后就不太来了，您不一样耶！”

 

“我没什么特别不一样。每个人价值观都不同，不是吗？不能带著先入为主的想法来看所有一切。在努力瞭解彼此的过程中就能彼此瞭解，不是吗？”

 

“牧师您的想法似乎很宽阔。您说来了三次，您喜欢来这里的原因是什么呢？”

 

“我真的很喜欢这里！这里的一切都很自然。虽然开发过，但是完全没有人为的味道，也不会很吵杂，真的很棒。大自然让人感到舒坦，大自然拥抱所有一切。人类则是只喜欢自己喜欢的人，只想跟那些人聚在一起生活。在大自然中，阔叶树和针叶树、荆棘、甚至杂草，全都相处融洽，不会争吵，和谐生活，不是吗？人们要是跟自己想法不一样的话，就只会说自己才是对的、彼此争吵，这不是神期盼的生活方式。您在这样的地方工作应该很辛苦，不过这里空气很好、对健康也好，多好啊！”

 

“是的。就算天气这么热，只要躲到树荫下就凉快了。流汗之后在树下喝杯水，就会通体舒畅，那比任何食物都还要美味，也会让内心愉快。来到这里尽情享受大自然的美丽就够了，可是要是看到有些人不用单纯的心来看，还往不好的方向思考，心情就会不舒服。”

 

“请不要在意。世上有多少人就会有多少种想法。就算一样的现况，也会出现无数种不同的意见。我也是一开始对这地方有不好的偏见，可是来到这里跟人们对话之后，才知道我到那时为止的想法是错误的。这里的人跟我对话时说：‘今天是神让我们相遇的。’还说：‘感谢神、感谢耶稣。’光是跟我对话的时候就讲了许多次的感谢。一开始，我还以为他们是受到训练才那样讲话的。

 

第二次来的时候我才得出结论，那不是被训练出来的，而是因为正确学习了关于神的部分，所以才这样的。因此我体会到：‘啊！在这地方也教导、学习神和耶稣啊！’甚至年纪很小的学生也会很自然地说出：‘感谢神、感谢耶稣。’虽然我在这里没有遇见很多人，可是我想我遇见的每个人都是服事耶稣来生活的。”

 

“感谢牧师您把我们看得那么好。我们学到的是，总是要以神和耶稣为中心，要按照耶稣的教导来实践爱才可以。您应该有看到吧？有颗石头上刻著‘唯有主神’，那是我们信仰的根本观念。”

 

“我看到了。第一次只是看了没想什么，但在和这里的人对话之后，才知道为什么要写那些字。我想那是这里的指导者的教育目标。我也牧会超过四十年了，现在就要超过七十岁，快要退休了。其他人说我是成功的牧会者。我看过无数的人，但我总感觉我受到的锻鍊不够，所以讲话不够新潮，行动也不怎么样，但是我知道真实的内心可以传达给对方。并不会因为受过训练，真相就不被人看见，不论是谁到了我这把年纪，应该都有辨别真假的能力。”

 

“您牧会成功，而且就快退休了，而且还这样回顾人生，我感觉您这位牧师真棒。”

 

“哪里成功了？我思考过，我是否像别人说的那样真的是个成功的牧会者。教会大、教友多不代表成功。听了我传达的话语之后，教友们为了像主那样生活而努力，唯有这样我才算是度过正确的生活、有正确地牧会。我认真地想过了，但我对自己的提问没有自信。在我自己看来都这样了，在主看来又会如何呢？”

 

“认真地回顾自己的生活，这么做本身不就是成功吗？”

 

“我不认为。我来到这里的时候，看到这里的人们努力祷告。大家都向神献上感谢，也亲切地、真心地对待来访的人。我以为是第一次才这样，可是第二次也这样，今天是第三次，今天也是一样。我深刻地思考过了。那些聆听我传达话语的人们是否像这里的人那样努力祷告、相信神、总是以喜悦的心来对待人们呢？我如此认真思考了。有人批评说这里的人错误地相信神，但实际上你们却是这么努力地相信神，让我看到受到衝击。我牧会很久了，可是当我思考‘那些聆听我传达话语的人们有这么感谢神吗？’我对自己没有自信。”

 

“我们的老师教导说，听了话语之后就要按照话语实践才可以。开发这里的期间，老师比我们做更多工作。虽然条件不好，工作环境也很恶劣，但是老师展现出感谢神的生活榜样。我们学习到，一天要感谢神、感谢耶稣一百次以上。老师教导说：‘怎么会没有可感谢的事呢？能活著不就是最可以感谢的事吗？没有的话，就要把可感谢的东西找出来才行。’不懂得感谢的人不是真正的信仰人。”

 

“说的没错。听完话语、打开教会的门走出去后就立刻忘记、不实践，所以生活才没有变化，没有喜悦也不觉得幸福。那样的人很多不平不满，只会跟别人比较、总是觉得不够，之后就失去希望、感到绝望。以前有句话说：‘不要用耳朵做生意，要用眼睛做生意。’就像这样，如果亲眼看过再听听看，不理解的部分也会理解，误会也会解开，我来这里后瞭解了这一点。相信并不重要，按照相信的来生活才是更重要的，不是吗？应该要感谢能活著并喜乐地生活才对啊！”

 

“牧师一番话我受益良多，您今天似乎比较空闲。”

 

“不。我快退休了，心情很复杂，所以才来这里走走，想要稍微整理一下想法，走著走著偶然间看到你在这边工作才停下脚步。来到这里就能沉浸在大自然的美景中，得到内心的和平。我看著你工作觉得很有趣，时间过去了也不知道，就一直看著。看到你剪枝，我也想要学习一下。”

 

 

“牧师，这比看的还要难。我上去也很花力气，腿还会发抖。这是上了年纪就不能做的工作。不过小树可能还好，您学这做什么呢？”

 

“我学一学，退休后整理院子时派得上用场。”

 

“您不要学这个，退休后如果要整理院子，就联络我吧！我们变熟了，我可以去帮您整理。”

 

“你可以飞来美国吗？我太太过世了，我有个孩子住在美国，他叫我过去，所以我正打算要去。”

 

“关系好的话不要说美国，更远的地方也会去的！牧师，美国不像我们国家这样修剪树木。他们就放著树木长大，所以不用特别学也可以。”

 

“种树、剪枝方面也有方法和原则吧？”

 

“我不是专家，所以没什么能特别告诉您的，不过开发这里的老师在工作方面曾嘱咐过几件事。他说：‘如果要种树，就要珍惜树、带著爱的内心来整理它。人不能偏向一边、要均衡才可以；同样地，种植树木也是一样，要帮它找到均衡，不让树枝偏向一边。

 

所有万物都不属于人，一切都是属于神的，所以要看为宝贵、要好好珍惜，也要感谢应允我们使用这一切的神，要带著这样的内心来使用才对。‘老师嘱咐说，神并不在远处，不管做什么、不论在何时何地，祂总是保守我们，有困难时就帮助我们、时常与我们同在，不管主人在不在，都要全力以赴去做。

 

想必您也看到石头造景了，那工程真的很危险。一次经验也没有的人在十年当中进行工程，可是连一根手指受伤的人一个也没有，若不是神同在，这怎么可能呢？这里不是院子，不需要大幅修剪，只要整理一定必要的部分，让它自然生长就可以了。不管树长得大或小，都能带给我们喜乐和益处。牧师您带著宽广的内心、努力理解许多事，有件事想请教您。请问您如何看待异端呢？”

 

“关于异端，用神学的角度来讲也可以讲出复杂的理论，不过人们似乎认为‘跟自己不同的就是异端’。然而，圣经中耶稣说关于异端，我们不要随意判断。有人问耶稣田中的稗子要怎么处理？耶稣说：‘放著吧！秋收时主人来到就会分别麦子和稗子，麦子会收到仓库，糠秕和稗子则会用火烧掉。’

 

人是无法定罪跟审判的。时候到了，唯有神能进行审判。我们努力传扬福音、按照主的话语实践就够了。应该要彼此认定才对。我必须认定对方，这样对方才会认定我们。宗教也有很多种，相信的方式也像人数那么多样，不是吗？我的教友超过一千人，就算聆听一样的证道，接受的情况也各有不同。

 

所以有个宗教学者说，宗教数量像人口数那么多。现在不是多元化的时代吗？有我就会有对方。如果主张只有我才是对的，这样其他人就不会接受那点，也不会认定，不是吗？主张只有我才是对的，这是傲慢、是自命清高。在怪罪、指责别人之前，先要反省自己才行。对错只有主才知道。”

 

“您说得对。牧师您似乎拥有广纳世上的宽广内心。不过，不能因为是多样化时代，就那样随便跟著别人走吧！要守住自己的定位并且认定别人、拥有尊重的心，这样才能理解彼此、和平共处。”

 

“没错。我的意思并不是说因为认定佛教，就要丢弃教会，跑到山上的寺庙去。应该要一边相信耶稣，一边努力理解佛教，然后认定对方，这样才能对话，也能达成真正的和平。我年轻时也曾用二分法来判断一切。后来年纪越大，越瞭解到人外有人，天外有天，我敞开心门去认定、理解对方，因此睁开了崭新的眼睛。有谁能知道对错呢？都只是人们的判断罢了！有谁能到神的面前自信地说我是义人、我得救了？我年轻时充满了野心，似乎可以把所有人都引导到主面前。现在我到了连自己得救都觉得很困难的年纪，到了这把年纪我才体会。”

 

“我跟您学习到很多。希望能留下您的联络方式。”

 

“好的缘分就是这么自然地相遇。如果有缘，会再见面的。谁知道搞不好能在美国见到面呢？很开心见到你。”

 

尽管是几年前短暂的相遇，不过我们似乎进行了真的很深刻的对话。

 

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书籍介绍

本文摘录自《古木故事：郑范锡的人生智慧散文》，明人出版

＊透过以上连结购书，《关键评论网》由此所得将全数捐赠儿福联盟。

 

作者：郑范锡

 

一位带著韩国精神的铁汉老大，对家人有情有义，对事勇于牺牲承担，在台湾人对韩国人误解又好奇的年代，郑范锡透过笔锋道出对父母、家人及社会的观察，以信仰的栽培，传递出真正美好的义理人情，不拘一格的独到见解极具现代性，让人看见不一样的韩流。

 

作者诞生在二战之后，经历人生的风霜淬炼出智慧，除了担任大型自然石头造景与灵修园总工程师，也在世界各国大专院校进行巡迴演讲，足迹踏遍全世界。岁月积累出人生各方面的成功，同时带著风趣潇洒，不论是长辈或成功人士，或是年轻一代，都能相谈甚欢，是年轻人眼中另类的硬汉老大。本书集结了他如结晶般充满智慧的人生对话。

 

书名《古木故事》里的“古木”，是他部落格的名称，也暗指自己就像棵很老的树。是那种表面好端端的，里面却空空的，只能维持生命的树。值得庆幸的是，因为长的丑看来无用，而没有被砍为木材，幸存下来成了古木。

 

全文报导 : https://www.thenewslens.com/article/86557

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转载自 与郑明析牧师的见面与对话 – 硬汉牧师的人生智慧：现在我到了连自己得救都觉得很困难的年纪

 

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