为什么耶稣基督和圣人不同？

耶稣跟亚伯拉罕、摩西或其他圣经人物不同 —— 只有耶稣是弥赛亚，其余提到的指导者，是 神在地上的手脚与身躯，是顺从主话语，按照旨意被使用的人。

即使是并称四大圣哲的苏格拉底、佛陀、孔子，耶稣也和他们截然不同。

苏格拉底

谈论并教导「人生」。

苏格拉底如是说：
「认识你自己吧！
瞭解自己的无知，乃是真知的开始。
离别的时刻已经到来，我们分道扬镳，
我死去，你活着，
这两种哪个更好，只有 神知道。」

他透过「学问」谈论并教导＜人生＞，不过这不是关于＜永恆救援＞的话语。苏格拉底没有教导＜永恆的 神＞，因此无法视为「全人类的老师」。

释迦牟尼

身为「佛教的指导者」，他教导了「人生的虚无」，以及善良的人，往生后能去到「极乐世界」。

佛陀说：
「天上天下唯我独尊：在天之上、在天之下，唯独我是尊贵的。
施予不求任何回报，
不求任何代价、称讚或功德。
这世上的一切都是虚空，所以不要强求能拥有什麽，
也不要因为失去了就烦恼。
贪欲会招来许多痛苦。
善有善报、恶有恶报……等等。」

他劝诫人们，在世时要做各种善事。但翻遍佛教所有经书，依然没有教导「神」。

孔子

教导了关于「恭敬父母、仁者、礼节与仁德」的道德内容，其思想影响中国千年历史甚钜。

子曰：
「未能事人、焉能事鬼。
未知生，焉知死。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
仁者先难而后获，可谓仁矣。
不知礼，无以立也。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

至圣先师教导很多待人处世的道理和品德。不过，虽提过鬼神，还是没有教导「全知全能的 神」，无法教导「永恆的救援」，无法教导「根本的善与义以及成功」，也无法教导「罪的解决之道」。

耶稣

达成旧约预言的「弥赛亚」。

耶稣得胜了魔鬼的试探，传道时教导人们
「能把肉体和灵魂引导到救援的方法」，
「　神的部分」，
「什么是罪与义」，
「该如何过生活」，
「　神的爱」及「永恆的天国」。

聆听主的教导后跟随的人，都相信＜耶稣＞是「救世主」，灵肉都得到了救援。

唯有弥赛亚能解决「永恆」、「存在意义」的问题

如果是＜身为人理当做的行为和道理＞，只要成长就会瞭解。

成长后会认识＜自己＞、懂得＜慈悲＞、明白＜一般的善行＞，也会瞭解＜无知＞。

但是人不知道＜自己诞生的目的＞、＜　神的旨意＞，以及＜　神创造天地万物和人类的旨意＞。即使把公认的＜世界级老师＞──苏格拉底、释迦牟尼、孔子，当成「老师」，接受其「教导和道理」，仍然无法解决＜人生根本的问题＞，也无法解决＜永恆的问题＞。

然而，耶稣超越了人的水准，祂最大的教导就是：

• 教导全能　神的部分
• 教导人为什么要活着
• 教导人应该要尽心、尽性、尽意爱 神、爱弟兄。

耶稣基督成为地上看得见的 神，祂传福音、代赎 全人类的罪，让相信主耶稣基督的人，成为「神的子女」，＜灵魂＞也永远存在于「天国」。再临主来时，同样会教导人：

• 「什么是人现在该做的事」
• 教导人「 神创造天地和人类的目的」
• 教导人「什麽是三位所期盼的最大旨意」
• 为人们「解决罪的问题」，让人们领受救援。

相信并跟随其教导的人，会成为永恆且真正的「善人」、三位爱的对象、像圣经预言一般「空中提升」，而他们的灵魂将会得到最棒的永恆天国。

拯救人的灵魂和肉体、达成神在当时代的旨意。这就是弥赛亚和圣人不同，无可取代的价值。

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转载自 晨光青年网 – 为什么耶稣基督和圣人不同？ 

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