摄理新闻:为什么耶稣基督和圣人不同?

苏格拉底、佛陀、孔子都提到「人」,耶稣教导「神」。摩西、但以理讲到神,耶稣成为可见的神…

摄理新闻_耶稣和圣人的不同

耶稣跟亚伯拉罕、摩西或其他圣经人物不同 —— 只有耶稣是弥赛亚,其余提到的指导者,是 神在地上的手脚与身躯,是顺从主话语,按照旨意被使用的人。

 

即使是并称四大圣哲的苏格拉底、佛陀、孔子,耶稣也和他们截然不同。

 

苏格拉底

摄理新闻_耶稣和圣人的不同

 

谈论并教导「人生」。

苏格拉底如是说:
「认识你自己吧!
瞭解自己的无知,乃是真知的开始。
离别的时刻已经到来,我们分道扬镳,
我死去,你活着,
这两种哪个更好,只有 神知道。」

他透过「学问」谈论并教导<人生>,不过这不是关于<永恆救援>的话语。苏格拉底没有教导<永恆的 神>,因此无法视为「全人类的老师」。

 

释迦牟尼

摄理新闻_耶稣和圣人的不同_释迦牟尼

 

身为「佛教的指导者」,他教导了「人生的虚无」,以及善良的人,往生后能去到「极乐世界」。

佛陀说:
「天上天下唯我独尊:在天之上、在天之下,唯独我是尊贵的。
施予不求任何回报,
不求任何代价、称讚或功德。
这世上的一切都是虚空,所以不要强求能拥有什麽,
也不要因为失去了就烦恼。
贪欲会招来许多痛苦。
善有善报、恶有恶报……等等。」

他劝诫人们,在世时要做各种善事。但翻遍佛教所有经书,依然没有教导「神」。

 

孔子

摄理新闻_耶稣和圣人的不同_孔子

 

教导了关于「恭敬父母、仁者、礼节与仁德」的道德内容,其思想影响中国千年历史甚钜。

子曰:
「未能事人、焉能事鬼。
未知生,焉知死。
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
仁者先难而后获,可谓仁矣。
不知礼,无以立也。
仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」

至圣先师教导很多待人处世的道理和品德。不过,虽提过鬼神,还是没有教导「全知全能的 神」,无法教导「永恆的救援」,无法教导「根本的善与义以及成功」,也无法教导「罪的解决之道」。

 

耶稣

 

摄理新闻_耶稣与圣人的不同

 

达成旧约预言的「弥赛亚」。

耶稣得胜了魔鬼的试探,传道时教导人们
「能把肉体和灵魂引导到救援的方法」,
「 神的部分」,
「什么是罪与义」,
「该如何过生活」,
「 神的爱」及「永恆的天国」。

聆听主的教导后跟随的人,都相信<耶稣>是「救世主」,灵肉都得到了救援。

 

唯有弥赛亚能解决「永恆」、「存在意义」的问题

 

如果是<身为人理当做的行为和道理>,只要成长就会瞭解。

 

成长后会认识<自己>、懂得<慈悲>、明白<一般的善行>,也会瞭解<无知>。

但是人不知道<自己诞生的目的>、< 神的旨意>,以及< 神创造天地万物和人类的旨意>。即使把公认的<世界级老师>──苏格拉底、释迦牟尼、孔子,当成「老师」,接受其「教导和道理」,仍然无法解决<人生根本的问题>,也无法解决<永恆的问题>。

 

然而,耶稣超越了人的水准,祂最大的教导就是:

  • 教导全能 神的部分
  • 教导人为什么要活着
  • 教导人应该要尽心、尽性、尽意爱 神、爱弟兄。

 

耶稣基督成为地上看得见的 神,祂传福音、代赎 全人类的罪,让相信主耶稣基督的人,成为「神的子女」,<灵魂>也永远存在于「天国」。再临主来时,同样会教导人:

  • 「什么是人现在该做的事」
  • 教导人「 神创造天地和人类的目的」
  • 教导人「什麽是三位所期盼的最大旨意」
  • 为人们「解决罪的问题」,让人们领受救援。

 

相信并跟随其教导的人,会成为永恆且真正的「善人」、三位爱的对象、像圣经预言一般「空中提升」,而他们的灵魂将会得到最棒的永恆天国。

拯救人的灵魂和肉体、达成神在当时代的旨意。这就是弥赛亚和圣人不同,无可取代的价值。

 

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转载自 晨光青年网 – 为什么耶稣基督和圣人不同? 

 

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